上方落語

��3.江戸落語との違い

真打制度は大正時代に一旦廃止され､戦後に上方落語協会が部外秘の内規として復活させたが､昭和40年代の上方落語ﾌﾞｰﾑによって有名無実化した｡

天満天神繁昌亭の開設を機に､上方落語協会会長の桂三枝（現･6代桂文枝）が真打制度を復活させる計画を提案したが､反対意見が多く断念した｡

現在は香盤（上方落語協会の内規）が真打制度の代替として存在し､芸歴5年以上を中座（江戸落語の二つ目に相当）､15年以上を真打と同格としており､真打相当からA､B､Cのﾗﾝｸに分かれている｡よって､通常上方落語で｢前座｣などの言葉を用いる際は､出番を表す言葉として使われることが多い｡順番は以下のとおり｡

前座（ぜんざ）：勉強中の若手が出る｡名ﾋﾞﾗや座布団を返すなどの雑用もこなす｡元は､仏教の高僧が説教をする際､出番前に話をする修行僧を｢前座（まえざ）｣と呼んだことに由来する｡
二つ目､三つ目（以降､四つ目……と適宜続く）
中ﾄﾘ：仲入り（休憩）直前の演者を指す｡
ｶﾌﾞﾘ：｢かぶりつき｣､｢ﾂｶﾐ｣､江戸落語では｢くいつき｣とも言う｡
ｼﾊﾞﾘ：江戸の｢膝前｣とも｡色物など｡だれ始めた客を縛り付ける､という意味から｡
ﾓﾀﾚ：｢膝がわり｣とも｡
ﾄﾘ：｢主任｣とも｡その会の責任者｡｢売り上げ金をとる｣､｢興行の真をとる｣などの意味合いから｡
追い出し：｢ﾊﾞﾗｼ｣とも｡退場する客がはけるまでの間､軽い噺でつなぐ役割で出演する｡現在では稀｡
寄席での料金の支払いは､江戸の落語が先払いだったのに対して上方落語は後払いであった^[23]｡

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2019/12/12 更新

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